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名家訪談

沃雪齋讀畫(一)

◇ 黃君寔

時間:2021-03-01 09:30:00 | 來源:中國書畫


[宋]蘇軾  墨竹圖軸  98cm×42.5cm  紙本墨筆

[宋]蘇軾  墨竹圖軸  紙本墨筆  98cm×42.5cm
款識:“元佑三年五月八日,武昌朱君善招飲于云麓寺,宿無塵閣中作此。東坡居士。”
題跋:乾隆題于畫幅:“絕壑離披數葉筠,髯翁作此宿無塵。莫嫌石瘦根何托,大似稜稜強項人。庚午中秋御題。”鈐。呵、隆。
乾隆又題內簽:“蘇軾墨竹。逸品上上。天府秘玩。”鈐。禾旄洳、乾隆宸翰。
外簽:潘伯鷹(1904—1966)題:“東坡居士墨竹立軸。攬秀樓珍秘,伯鷹檢。”鈐兩印。
收藏。褐扉L文(1039—1098)鈐:朱樂圃氏。張嗣成(?—1344)鈐:太玄子。徐達(1332—1385)鈐:中山王鑒賞之章。林。1452—1527)鈐:抒忠、見素。何良。1506—1573)鈐:清森閣書畫記。姚宏謨(1531—1589)鈐:俊李姚氏繼文珍藏。沈鴻祚(17世紀)鈐:沈鴻祚圖書記。乾隆鈐八藏璽:乾隆御覽之寶、養心殿鑒藏寶、石渠寶笈、石渠定鑒、寶笈重編、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫。嘉慶鈐一璽:嘉慶御覽之寶。封浚鈐:位齋。其他藏。簹w來印、審定真跡、顯孺、希之、五峯、天章、波羅蜜?。又半印不可辨。

著錄:
(1)《石渠寶笈續編》,臺北故宮博物院印行,第944頁。
(2)《清高宗御制詩文全集》第三冊,《御制詩二集》卷22,第七頁,臺北故宮博物院影印出版。
(3)郭味渠編《宋元明清書畫家年表》,人民美術出版社,1958年,第28頁。
(4)福開森編《歷代著錄畫目》,1934年初版,人民美術出版社1993年再版,第461頁。
(5)徐邦達《歷代流傳書畫作品編年表》第1頁及第232頁。
(6)《宋元明清:中國古代書畫選集(1)》第15號,保利藝術博物館,2010年。

展覽:
“宋元明清:中國古代書畫選集(1)”,保利藝術博物館,2010年

[宋]蘇軾  墨竹圖軸(局部)  98cm×42.5cm  紙本墨筆

蘇軾(1037—1101)天才煥發,古今一人,在詩、詞、文章上的成就,歷代鮮有比肩,書畫創作亦卓然成家。他那無窮的創作意念,“詩不能盡,溢而為書,變而為畫”。他自謂“吾雖不善書,曉書莫如我。茍能得其意,常謂不學可”,這種“意”就是他所追求的“天工與清新”,立意要新奇,出筆卻要天然流麗,無絲毫斧削刻畫的痕跡。這使他的作品如天風追云,自然暢快,又如海濤夜嘯,令人惓惓于懷。

他的繪畫以墨竹、枯木和奇石為主,基本上走的是文與可的路子。但他說“東坡雖然湖州派,竹石風流各一時”,認為自己所繪的墨竹與文同的風格有別。這獨特的風格一方面來自他的繪畫理論:“論畫以形似,見與兒童鄰。”形似并不是畫作優劣的著眼點,他要表現的是物象的精神,包含于形態之中的神韻氣質。另一影響其繪畫風格的,是他那酣暢淋漓的書法及其以書入畫的主張。他寫的墨竹就像他的書法一樣,墨色濃潤,精神飽滿,光釆耀人。黃庭堅論東坡墨竹,謂其“石潤竹勁”,孫承澤《庚子消夏記》說他“筆酣墨飽,飛舞跌宕,如其詩,如其文”。近人張蔥玉則贊美東坡墨竹“純以筆墨趣味勝,若以法度揆之,則失矣。用筆之柔潤虛和,歷朝未見其匹,蓋從書法中來者”,都是真知卓見。
蘇軾傳世作品極罕,他最著名的《枯木怪石圖》,圖后有米芾題“四十誰云是”詩。張蔥玉在《木雁齋書畫鑒賞筆記》說曾欲以九千金購藏不果,作品最后以萬余金歸日本人阿部氏,阿部氏得該卷后數日而卒!犊菽竟质瘓D》在日本曾出版過柯羅版單行本,但此后不再露面,直至年前才出現在佳土得拍賣場。除此之外,他的繪畫流傳至今而可信者,只有上海博物館《枯木竹石圖》,中國美術館《瀟湘竹石圖》,美國紐約大都會博物館的《墨竹圖》(原顧洛阜藏),另有《偃松圖》卷及此幅《墨竹圖》軸藏于民間。其中大都會博物館的《墨竹圖》有項子京及孔廣陶的藏印多方,墨瀋淋漓,恣意中不失法度,惜頗為損破。清宮舊藏并載于著錄的蘇軾繪畫共有五幅,流傳至今則似乎只剩下《偃松圖》卷及這幅《墨竹圖》軸了。

宋神宗元豐二年(1079),蘇軾被新黨諸人交相彈劾,以所作詩文語涉訕謗,下御史臺獄,幾瀕于死。十二月責授黃州團練副使,次年二月到黃州,逗留至元豐六年(1083)。黃州及其周邊一帶的名儒雅士多與之交!稏|坡集》卷59有與武昌朱康叔書二十札,皆此時之作。書信中不但常有感謝朱康叔所貽酒食豆面之語,更謂“酌江水飲之,皆公恩庇之余波”,則朱康叔對他的照顧應非比尋常。又書札中數次提及朱康叔喜歡他所繪的墨竹,故東坡屢屢以墨竹為贈。此畫作于元佑三年(1088),時東坡已回京師,畫題上所稱的“武昌朱君善”可能與朱康叔頗有關聯,但目前還沒有確切的資料。

此幅構圖簡而奇,一段斜坡,數叢垂竹,坡上略加點苔,坡外水紋全以淡淡的橫線條交代,古拙雅樸,不落俗套。竹葉筆筆以書法出之,沈厚濃潤,題句及款識亦是雅重端凝,與傳世書風一致。由宋代的朱長文、明代徐達、何良俊等遞藏,至清乾隆御題,譽為“逸品上上”,并在畫上題詩,載入《石渠寶笈續編》。無論在藝術上或美術史上,這幅《墨竹圖》軸都是彌足珍貴的。

畫幅上有極早期的鑒藏印,其中“朱樂圃氏”為宋代朱長文藏印,朱長文(1039—1098),字伯原,號樂圃,蘇州吳縣人。嘉佑四年(1059)進士,元佑中召為秘書省正字。著述甚豐,有《春秋通志》《墨池編》《樂圃余稿》等。他卒于元符元年(1098),米芾為撰墓表,見《寶晉英光集》。

“中山王”是明代開國功臣徐達(1332—1385),“中山王鑒賞之章”應是他本人或其爵位承繼人之收藏印。徐達字天德,安徽濠州人,元至正十三年(1353)加入郭子興之起義軍,隸屬朱元璋。他熟黯兵書,智勇兼備,戰功卓著,封中山王。其墓在南京太平門外,現為蘇州文物保護單位。

“見素”乃林。1452—1527)藏印,字待用,號見素、云莊,莆田人。明成化十四年(1478)進士,歷任云南按察副使,湖廣、四川巡撫,工部尚書,刑部尚書等職。性剛直,廉正愛才,為成化、弘治、正德、嘉靖四朝老臣,著有《林見素文集》二十八卷。

“清森閣書畫記”乃何良俊藏印,何良。1506—1573)是明嘉靖年間的戲曲理論家及書畫收藏家,字符朗,號柘湖居士,上海松江人。著有《四友齋叢說》《書畫銘心錄》等。
“檇李姚氏繼文珍藏”是姚宏謨(1531—1589)藏印,秀水人,號禹門。嘉靖三十二年(1553)進士,授編修,以文字忤當道,遷六安州判。歷任江西參政,國子祭酒,官至吏部侍郎。著有《寶綸閣集》。明申時行著《賜閑堂集》記述其事跡,王世貞《弇州四部稿》卷50也有寄姚繼文少卿詩。

“位齋”姓封名浚,字禹成,南豐人。清順治年間,與同邑黃熙、曾曰都、危龍光、湯其仁、甘京皆師事理學家謝文洊(1615—1681),有儒者氣象,時號“程山六君子”。
潘伯鷹在簽書上謂此軸曾是“攬秀樓珍秘”,攬秀樓主人張稚琴是安徽人,曾任民國財政部科長,又是著名的報業名流。20世紀40年代與儲安平在重慶創辦《客觀周刊》,后又任《和平日報》副主編,主持籌辦香港《文匯報》,任總經理。后奉命負責海峽兩岸的溝通,以報人名義往來海峽兩岸及香港。他性喜書畫,與張大千、溥儒、謝稚柳等相交。張大千曾為繪《攬秀樓圖》、溥儒亦繪《秋林隱居圖》(張大千著色)等為贈。此幅東坡《墨竹圖》應也是他居香港時所得,當時居港的南國名畫家李研山(1898—1961)曾親見之,并在1950年仿其構圖繪成一軸(見李允鉌編《李研山書畫集》第119頁,1974年出版),畫上李研山題曰“嘗見雪堂大軸,行筆如顏平原”,雪堂即蘇東坡,顏平原謂顏真卿。顏氏書法元氣淋漓,字內精微而外勢磅礡,正是蘇軾墨竹運筆的精粹。李研山精于繪事,兼善鑒賞,短短數字點評,卻能切入膚理!

責任編輯:宋建華
(詳見《中國書畫》雜志2021年第2期)

 
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